Les pontos riscados | Centre Spirite Oxóssi Caçador

Le ponto riscado, également appelé ponto cabalístico, est une écriture sacrée utilisée dans des pratiques religieuses afro-brésiliennes, notamment en Umbanda et dans certains contextes du Candomblé. Tracé généralement sur le sol avec une pemba, il associe des lignes, des formes et des symboles qui expriment une identité spirituelle et peuvent soutenir un travail rituel.

Un ponto est avant tout une manière, pour une entité, de se présenter et de se faire reconnaître. Il peut également servir à appeler, canaliser et orienter des forces. Des tracés sont aussi associés aux Orixás : plusieurs représentations peuvent se rapporter à un même Orixá, selon les traditions et leur usage.

Une signature spirituelle

Le ponto d’une entité constitue sa signature spirituelle. Il peut indiquer son identité, sa ligne de travail — Caboclo, Preto-Velho, Exu, entre autres — ainsi que son degré hiérarchique et son appartenance à une phalange.

Dans cette compréhension religieuse, le tracé peut aussi exprimer les liens de l’entité avec les travailleurs spirituels placés sous sa direction, réunis pour apporter leur aide et accomplir un travail déterminé.

Cette identification se lit dans l’ensemble du dessin. Un symbole isolé ne suffit pas à reconnaître une entité : sa place, son orientation et sa relation avec les autres signes participent au sens du ponto.

Une écriture sacrée

Les pontos sont compris comme des codes ancrés dans le plan spirituel, porteurs de fonctions précises. Leur tracé donne une forme visible à une signature, à une force ou à l’orientation d’un travail.

Certains signes se retrouvent dans de nombreux pontos. Leur association forme cependant un ensemble particulier : un même élément peut participer à plusieurs compositions et prendre une portée différente selon ce qui l’accompagne.

Le cercle fait partie des formes que l’on peut rencontrer, mais il n’est pas obligatoire. Un ponto peut être tracé sans être entouré d’un cercle.

Qui trace le ponto ?

Le ponto peut être tracé par l’entité elle-même, à travers le médium incorporé, notamment lorsqu’elle se présente ou prépare un travail. Le père ou la mère de saint peut également le tracer dans le cadre de ses fonctions rituelles.

La pemba est l’un des instruments employés pour cette écriture. Elle est présentée plus en détail dans notre page consacrée à la pemba et aux poudres sacrées.

Les couleurs peuvent être choisies en relation avec l’Orixá, l’entité ou le travail concerné. Le rouge et le noir sont, par exemple, employés pour certains pontos d’Exu. Ces choix suivent les usages et les enseignements de la tradition pratiquée.

Identifier, appeler et orienter les forces

Un ponto peut être tracé avant le début d’une session pour en préciser l’orientation spirituelle et les entités auxquelles les travaux sont adressés. Il peut aussi accompagner une offrande destinée à un Orixá ou à une entité particulière.

Dans le travail rituel, il sert à canaliser des forces et à les diriger vers une intention déterminée. Des pontos peuvent être croisés pour associer des forces, renforcer le travail ou lui donner une autre orientation, selon les connaissances et les indications qui encadrent sa réalisation.

Un support pour le travail spirituel

Le ponto peut accueillir différents éléments en rapport avec l’entité et la finalité du travail. On peut, par exemple, y disposer une bougie et de l’eau, du tabac ou une boisson appropriée. Un travail avec Exu peut comporter un cigare ou une cigarette ; un travail avec un Preto-Velho peut faire intervenir du tabac ou du café. Le nom de la personne à aider peut également être associé au tracé.

Ces exemples montrent comment le dessin et les éléments qui l’accompagnent participent à un même travail. Leur choix dépend de la situation et des indications reçues.

Protéger, nettoyer et équilibrer

Les pontos peuvent être employés dans un terreiro, une maison ou un autre lieu pour établir une protection, effectuer un nettoyage spirituel ou rééquilibrer les énergies.

Ils interviennent également dans des travaux visant à couper des demandas, c’est-à-dire des actions magiques dirigées contre une personne ou un endroit, et à affermir la sécurité spirituelle des lieux et des participants.

L’ouverture et la fermeture des travaux peuvent s’accompagner de pontos. Certaines traditions parlent aussi d’ouverture ou de fermeture de portails pour décrire leur action sur les échanges entre les plans et sur la circulation des forces spirituelles.

Le chant et l’activation du tracé

Pendant que le ponto est dessiné, ou une fois son tracé terminé, un ponto cantado peut être chanté. Une invocation ou une formule spécifique peut également être récitée pour accompagner son activation.

Dans la pratique rituelle, le tracé, la parole, le chant et les éléments disposés autour ou à l’intérieur du ponto participent ainsi à la mobilisation des forces auxquelles le travail se rapporte.

Quelques repères pour lire les tracés

Les exemples suivants présentent des significations rencontrées dans la lecture des pontos. Ils constituent des repères : leur interprétation tient compte de l’ensemble du dessin, de sa fonction et des enseignements de la tradition.

Quelques formes en image

Les formes et les principes

Tracé	Lecture symbolique
Un point	Il évoque l’origine, l’unité première et l’Être suprême.
Une ligne droite	Elle représente le monde matériel et le plan concret de l’existence.
Deux lignes droites	Elles expriment la complémentarité du masculin et du féminin, comprise comme un principe de création.
Une ligne courbe	Elle peut traduire la notion de polarité.
Deux courbes	Elles mettent en relation les polarités positive et négative.
Un triangle équilatéral	Dans une lecture chrétienne, il exprime la force divine à travers la Sainte Trinité : le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
Deux triangles entrelacés	Leur étoile à six branches, ou hexagramme, peut représenter la réunion des forces de l’espace.
Un carré	Ses quatre côtés renvoient aux éléments : terre, eau, air et feu.
Un cercle	Il évoque l’univers, la totalité et la perfection.
Un cercle partagé par deux diamètres perpendiculaires	Il peut représenter le plan divin et le quaternaire spirituel.
Un huit couché	La lemniscate exprime l’infini et la continuité.

Les astres et la lumière

Tracé	Lecture symbolique
Une étoile à cinq branches	Le pentagramme peut être associé à la lumière divine, à Oxalá et à la ligne de l’Orient. Il se distingue de l’étoile à six branches.
Trois étoiles	Elles peuvent évoquer les Velhos et les Almas, les anciens et les âmes.
Une étoile blanche	Elle représente la lumière des esprits, notamment dans les références à l’Orient.
Une étoile munie d’une traîne	Elle exprime une fonction de guide et d’accompagnement spirituel.
Un cercle entouré de rayons	Cette figure solaire est associée à la lumière d’Oxalá.
De petits cercles et des demi-cercles	Ils peuvent évoquer les phases lunaires et les forces de lumière, avec des associations à Iemanjá ou à Iansã selon la composition.
Un arc-en-ciel	Il renvoie notamment à Oxumarê.

Les armes et les attributs

Tracé	Lecture symbolique
Un arc, une flèche ou un bodoque	Ils évoquent Oxóssi et les forces des Caboclos.
Une épée droite, courbe ou inclinée	Elle peut marquer la présence des forces d’Ogum.
Un drapeau blanc portant une croix rouge à quatre branches égales	Il figure parmi les représentations associées à Ogum.
Une hache, une balance ou un nuage	Ces figures peuvent renvoyer à Xangô ; certaines lectures les rattachent également à l’Orient.
Un éclair	Il exprime les forces d’Iansã.
Une coupe	Elle figure également parmi les attributs associés à Iansã.
Un ibiri ou une clé	Ils sont associés à Nanã. L’ibiri est un faisceau de tiges à l’extrémité recourbée, pouvant être orné de cauris.
Une ancre	Elle peut évoquer Iemanjá et les forces de la mer.
Une fleur ou un cœur	Ils sont associés à Oxum.
Un cœur contenant une croix	Il peut représenter Nanã.
De petits traits verticaux droits	Interprétés comme la pluie, ils peuvent également se rapporter à Nanã.
Une croix blanche à la branche inférieure plus longue	Elle est associée à Oxalá.
Une croix noire à quatre branches égales, sur un socle	Elle peut renvoyer à Omolu.
Des tridents	Ils se rencontrent dans les pontos d’Exu et de Pombagira. Dans certaines lectures, les branches courbes se rapportent à la Calunga ou au féminin, et les branches droites à la Rua ou au masculin. Leur sens dépend du ponto entier.

Les eaux, les végétaux et les lignes de travail

Tracé	Lecture symbolique
Des traits ondulés horizontaux	Généralement au nombre de sept, ils représentent les vagues de la mer et sont associés à Iemanjá.
Des traits ondulés verticaux	Généralement au nombre de sept, ils représentent les cascades et sont associés à Oxum.
Des feuilles ou des plantes	Elles renvoient notamment à Oxóssi ou aux Pretos-Velhos.
Un palmier ou un cocotier	Il peut évoquer les forces des Velhos ou des Baianos.
Des jouets, des poupées ou des confiseries	Ces motifs peuvent évoquer les enfants spirituels et l’Ibeijada.
Un cordon noué ou un morceau de tissu	Il figure parmi les signes associés aux enfants spirituels.
Des coquillages	Ils peuvent représenter les enfants dans les irradiations d’Iemanjá, d’Oxum ou de Nanã.
Une ligne se divisant en deux, comme un Y	Elle peut être associée à un Preto-Velho et évoquer les possibilités offertes sur le chemin de l’évolution. Dans certaines lectures, elle se rapporte à un guide de la couronne du médium.

L’appel des forces et le dégagement

Tracé	Lecture symbolique
Une spirale tournée vers l’extérieur	Elle peut exprimer un appel de force, l’éloignement d’une demanda ou une irradiation de Boiadeiro.
Une courbe terminée par des cercles	Elle peut associer une action de force à un travail de dégagement spirituel.
Une rose des vents	Elle peut servir à exprimer l’appel des forces ou leur orientation dans un travail de nettoyage.
Une ligne portant trois demi-cercles aux extrémités	Elle peut représenter un travail de dégagement et de soutien destiné à une personne qui en a besoin.

Exemples de pontos d’entités

Ces exemples montrent comment plusieurs tracés se combinent en une signature spirituelle. Ils sont présentés comme des compositions associées aux entités nommées.

Exu Brasa — Exemple de ponto associé à Exu Brasa. — **Exu Brasa**
Exemple de ponto associé à Exu Brasa.

Exu Caveira — ponto cabalistique — Exemple de graphie cabalistique : des signes disposés dans deux cercles concentriques. — **Exu Caveira — ponto cabalistique**
Exemple de graphie cabalistique : des signes disposés dans deux cercles concentriques.

Caboclo Vira-Mundo — Exemple de ponto associé à Caboclo Vira-Mundo. — **Caboclo Vira-Mundo**
Exemple de ponto associé à Caboclo Vira-Mundo.

Cabocla Jussara — Exemple de ponto associé à Cabocla Jussara. — **Cabocla Jussara**
Exemple de ponto associé à Cabocla Jussara.

Pai Joaquim — Exemple de ponto associé à Pai Joaquim. — **Pai Joaquim**
Exemple de ponto associé à Pai Joaquim.

Pomba Gira Menina — Exemple de ponto associé à Pomba Gira Menina. — **Pomba Gira Menina**
Exemple de ponto associé à Pomba Gira Menina.

Ponto d’appel d’Exu Marabô : grille de quinze lignes verticales et huit lignes horizontales, avec quarante-neuf points alternés. — **Exu Marabô**
Exemple de ponto d’appel associé à Exu Marabô.

Pontos et symboles associés aux Orixás

Un même Orixá peut être associé à plusieurs tracés. Cette galerie réunit des exemples de pontos et des représentations de leurs attributs. Ces dessins sont également présentés sur les pages respectives des Orixás.

Oxalá — Exemple de ponto. Rayons, trois étoiles et croix. — **Oxalá**Découvrir Oxalá →

Iemanjá — Exemple de ponto. Courbes, cinq étoiles et croissant. — **Iemanjá**Découvrir Iemanjá →

Oxóssi — Exemple de ponto. Trois flèches et soleil. — **Oxóssi**Découvrir Oxóssi →

Oxóssi — variante — Exemple de ponto : flèche diagonale et courbes. — **Oxóssi — variante**Découvrir la page associée →

Oxum — Exemple de ponto. Cœur, flèche ascendante et soleil à sept rayons. — **Oxum**Découvrir Oxum →

Ogum — Exemple de ponto : triangle, flamme et épées croisées. — **Ogum**Découvrir Ogum →

Ogum Narué — Variante de ponto : épées croisées, flèche ascendante et étoile. — **Ogum Narué**Découvrir la page associée →

Xangô — Exemple de ponto. Hache et flèches convergentes. — **Xangô**Découvrir Xangô →

Xangô — variante — Exemple de ponto : deux haches croisées et étoile à six branches. — **Xangô — variante**Découvrir la page associée →

Iansã / Oyá — Exemple de ponto. Flèches croisées, éclair et quatre étoiles. — **Iansã / Oyá**Découvrir Iansã / Oyá →

Iansã croisé avec Xangô — Exemple de ponto croisé : étoile, éclair et flèches. — **Iansã croisé avec Xangô**Découvrir la page associée →

Nanã Buruquê — Exemple de ponto. Étoile, courbe et deux croix. — **Nanã Buruquê**Découvrir Nanã Buruquê →

Omulu — Exemple de ponto. Triangle inversé, trois croix et tracé courbe. — **Omulu**Découvrir Omulu →

Omulu — variante — Exemple de ponto : bougie et deux tridents croisés. — **Omulu — variante**Découvrir la page associée →

Cosme et Damien — Exemple de ponto : croix, cœur et trois marches. — **Cosme et Damien**Découvrir la page associée →

Ossain — Symbole associé. Oiseau, six pointes latérales et feuilles. — **Ossain**Découvrir Ossain →

Logun-Edé — Symbole associé. Balance et motifs principaux — représentation simplifiée. — **Logun-Edé**Découvrir Logun-Edé →

Irokô — Symbole associé. Motif central — représentation simplifiée. — **Irokô**Découvrir Irokô →

Ewá — Symbole associé. Harpon et serpent. — **Ewá**Découvrir Ewá →

Oxumarê — Symbole associé. L’arc-en-ciel. — **Oxumarê**Découvrir Oxumarê →

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